长泰古建筑奇葩—山重昭灵宫

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2019-01-09

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    【正视移民现象】  联大主席米罗斯拉夫·莱恰克希望匈牙利政府转变立场,“在摩洛哥(政府间会议上)看到匈方签署契约”。  莱恰克的发言人布伦登·瓦尔马在纽约联合国总部发表声明,说移民契约“不应被视为威胁”,而是“第一份讨论应对国际移民现象的宣言”。  瓦尔马说:“无论各方对移民和对全球契约文本内容的立场如何,移民问题是一个现实存在。这份全球契约虽然不具备法律约束力,但可以为联合国会员国制定各自移民政策提供一套工具。”  联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯敦促各国尽快通过契约时说,各国政府应意识到“移民是一个积极的全球性现象”,为保障劳动力市场流动通畅,世界需要移民。

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    而对于棚改货币化安置,上述负责人表示,商品住房库存不足、房价上涨压力较大的地方,应有针对性地及时调整棚改安置政策,采取新建棚改安置房的方式;商品住房库存量较大的地方,可以继续推进棚改货币化安置。  事实上,棚改货币化安置调整工作早已开始。前述负责人介绍,2016年以来,一些地方在房地产市场发生变化、商品住房库存不多的情况下,没有针对性地及时调整完善政策,棚改货币化安置比例仍偏高。

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近两月间歇后联赛继续进行中超榜首之争吸引眼球7月18日,河南建业队球员龙威(左)在比赛中防守北京国安队球员巴坎布。当日,在2018赛季中超联赛第十二轮比赛中,北京国安队主场以2∶1战胜河南建业队。新华社记者鞠焕宗摄将近两个月的间歇期之后,2018赛季中超联赛7月17日继续进行。长时间的休整和刚刚关闭的转会窗,让中超各队的阵容和状态都有所变化,联赛第十二轮比赛结束之后,上海上港队与山东鲁能队之间的平局以及北京国安队和广州恒大队的胜利,使得积分榜第一集团阵容扩大的同时,各队差距进一步缩小。北京国安队以25分领跑积分榜虽然我们渴望赢下这场比赛,但从表现来看,1∶1的平局是一个公平的结果。

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昭灵宫前厅的石狮  长泰县马洋溪生态旅游区山重村,于2014年被住房城乡建设部等部门公布列入第三批中国传统村落名录,其村口有一处于2013年被公布为福建省第八批省级文物保护单位的明代古建筑——昭灵宫,俗称大宫。

昭灵宫是县境内至今保存文物最完整、最有代表性的庙宇。 在昭灵宫左侧约150米处有一座附属文物宋代的水尾塔,又称塔仔,它屹立在塔仔溪边田野上,巍峨壮观而神秘。

  昭灵宫与水尾塔之间没有必然的联系,将水尾塔作为昭灵宫的附属文物公布为省级文物保护单位,是文物保护的需要,以便对水尾塔进行保护管理。

昭灵宫、水尾塔都以历史悠久、结构奇巧、内涵丰富著称,具有较高的历史、艺术和科学价值,堪称长泰县古建筑一朵璀璨的奇葩,现已成为山重村的重要旅游景点,每年都吸引了众多游客前来观光、游览。   昭灵宫,始建于明嘉靖年间,清代重修,坐西南朝东北,建筑面积300平方米,占地面积2000平方米。 宫内梁架皆为抬梁式,梁柱间用木雕狮子承托,饰有凤凰、麒麟、大象、花卉等图案。

梁枋间体裁丰富的彩绘,四壁戏文故事墨画,均清晰可见。 门面条石磨制光滑,有青石透雕方窗,浮雕花卉,门楣雕刻“二龙戏珠”及人物图案。 门前还有石狮一对,大门及正殿柱上阴刻“昭彰帝德乾坤大,灵感神威亿兆安”“昭明有融赫濯神功威八里,灵爽如在堂皇帝德镇三重”两副与保生大帝有关的楹联。 宫内保留有多对蟠龙石柱,天井屋檐的瓦当饰有双龙戏珠图案。   昭灵宫建筑古朴典雅,石雕、木雕形象逼真,极具神韵,特别是梁枋间的“力士扛梁”,斗拱上的“飞天顶梁”,造型惟妙惟肖,堪称一绝,具有鲜明的明、清两代庙宇建筑风格。 而其中“力士扛梁”更是一绝,为闽南地区少有。

  据传,当年为了保证建宫质量,山重薛氏先人修建昭灵宫时,聘请了两位建筑师傅。

而这两位师傅为了名声,均不服输,都使出了浑身解数,雕刻出各不相同的形象。 于是,飞天、罗汉、狮子等人物、动物形象便栩栩如生,跃然于梁上。 两位师傅的技艺在伯仲之间,不相上下。 最后,其中的一位师傅苦思冥想后,雕刻出“力士扛梁”,才略胜一筹。   该宫供奉保生大帝神像,历代为当地薛氏百姓最信仰的庙宇。 自宋代以来,民间名医吴夲,同安白礁(今龙海角美镇)人,其医德高尚,医术高明,因上山采药,不幸跌下悬崖去世。

乡民“闻知追悼感泣,争肖像而敬之”。

后被黎民百姓尊称为“保生大帝、慈济真人、大道公”等,保生慈济精神为历代百姓所尊崇。 民间还流传着许多关于吴夲治病救人的传奇故事。 每逢农历正月十三,山重村民都自发地聚集在昭灵宫烧香朝拜,抬着“大帝爷”到祖庙进香,其场面声势浩大,热闹非凡。

  昭灵宫的附属文物——水尾塔,始建于宋末,明代因遭受雷击,塔刹塌毁,清代修葺。

整座塔由鹅卵石垒砌成七层台阶式的实心结构,通高米,底层直径14米,顶层直径米,占地面积约150平方米。 外形像农村随处可见的“大草垛”,又似一幅圆锥体雕刻七道痕的工艺美术作品。

塔刹立一根米高的八面石柱。 石柱顶还附着一个石帽,柱上有四面刻字,分别阴刻“南无观音佛、南无释迦佛、南无弥陀佛、南无□□佛”的繁体楷书字样(部分已风化)。

水尾塔独特的造型在省内实属罕见。   由于塔年代颇久,长年受风雨侵蚀,其颜色熏黑,尽染沧桑古朴的痕迹。

因塔坐落在溪边,该溪段河流叫塔仔溪,溪上横跨一座建于二十世纪六十年代的石拱桥,也称塔溪桥。 古塔与石桥相依,青山与绿水相衬,构成了一幅自然和谐的美景。   为何在溪边建塔,当地流传着四种说法:  其一,在很久以前,塔仔溪边的拐弯处,由于时常遭受山洪暴发,激流带着鹅卵石和泥沙在此旋转滚动,把卵石逐渐堆积起来,人们认为石堆像塔,并有意地给予加工,这天与人合作的石塔自然而原始,成为“人间巧遇夺天工”。 古人赋诗一首:“自然而然然自然,原始为原原始原”。   其二,山重地形似卧牛,此地主要居住薛林两姓,“薛氏为卧牛,林氏为草垛”。

牛离不开草,建塔象征“草垛”,寓意薛林两姓如“牛”和“草”紧密相依,世代友好。

  其三,历史上山重社里曾发生过疫情、灾情。

此地社里原有40多个村庄,人口近万人,曾发生过瘟疫,使人口大减,许多村庄成了废墟。 为保子孙平安,因而建塔镇邪。   其四,按风水学,在山重盆地的水源出口处,应建塔“把水尾”,堵住社里的钱财,以防“水把社里的财富流空”。   为了揭开山重古石塔之谜,长泰县多次邀请考古专家对古塔进行实地考证。

专家们看了赞叹不已,称:“在我省首次发现这种石塔古建筑的结构,造型类似西藏地区的石塔样式。

可能是避邪之物,不是经幢或名人墓葬,准确叫法:应称水尾塔。 可断定始建年代为宋末,建筑有独特风格。 从底层往上至六层鹅卵石是同一年代。 七层鹅卵石和塔刹石柱较晚,是后来才加上去的。 以前百姓信佛者曾有在此朝拜。 ”  山重古塔的塔基从田野上垒起,内部为碎石与红土夯筑,外部用大小不一的卵石交错垒砌,石与石间隙无灰土粘缝。 塔身逐层收缩,属于圆锥形、较矮扁,直径约为高度的两倍,塔刹石柱上四面题字都带有“佛”字,应属于佛教塔。

至于地宫是否有埋葬舍利、佛经及其他器物,至今还是一个谜,有待于进一步考古论证。

  昭灵宫遗留的众多石雕、木雕,保存完整,古香古色,体现了明清时代的艺术风格,具有重要的文物价值,还留下多副与吴夲有关的对联,祈求神灵普度众生,顺应民众祈保平安的愿景。

每年正月十三举办的祭祀保生大帝的传统民俗活动,已成为当地群众日常生活中不可或缺的内容,活动的规模,可用“盛况空前”来形容。 这些都是研究古人精湛的建筑技术的珍贵实物以及祭祀保生大帝民俗活动源远流长的重要史料。

  水尾塔坚实牢固,中线垂直,无倾斜,虽饱经风雨,历尽沧桑,仍巍然屹立,反映了古代劳动人民的丰富想象力、创造力和高超的建筑技艺。 山重昭灵宫及附属文物水尾塔,展示了古代人民高超的建筑和雕刻技术,颇有观赏和研究价值,蕴含着山重人民生产、生活的一段历史,如今为当地发展旅游增光添彩,成为山重村的品牌景点,吸引了众多各地的游客前来参观,大家在感叹文物古迹巧夺天工的同时,纷纷用手机、相机这小小方寸镜头,留住精彩的乡愁,留住永恒的记忆,每一张相片都洋溢着对这座古建筑奇葩满满的眷恋,对宝贵文化遗产的热爱。